南朝 陈 慧思《大乘止观法门》卷二：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。」
宋 叶适《黄子耕墓志铭》：「﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。」
清 赵翼《静观》诗之十四：「惟人则不然，熏习有不定，或先贤後奸，或始邪终正。」
蔡元培《文明之消化》：「如普通社会，爲宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今爲梗。」