《易・系辞上》：「是故易有太极，是生两仪。」
孔颖达疏：「不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。」

《晋书・挚虞传》：「考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。」
元 王实甫《西厢记》第五本第三摺：「当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者爲乾，浊者爲坤，人在中间相混。」
金一《文学上之美术观》：「仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。」